L'INFONIE -le bouttt de touttt-
À Terre des Hommes, l'Expo 67, porte ouverte sur toutes les cultures du monde, une sorte de fureur de vivre poussait les créateurs du Kébèk à faire éclater les structures conventionnelles de l'art et du spectacle. Procédant à l'envers du Refus global de Borduas, l'INFONIE était une manifestation concrète de l'acceptation totale. Dans le but de créer un monde parallèle à celui de la culture commerciale, son approche esthétique consistait à plonger dans l'universalité des formes d'expression, à les fusionner et à les revitaliser dans un happening de folie créatrice.
Illustré de 33 images (noir et blanc et couleur) d'uvres visuelles infoniaques, ce livre, document anthologique de 333 pages et 3/3, est une sorte de curriculum vitae qui raconte l'histoire (naissance, évolution et fin) de L'INFONIE, ouragan culturel qui a marqué le KébèK de 1969 à 1973. Formée d'une trentetroizaine d'artistes, tous des rêveurs réveillés, l'INFONIE donnait un spectacle global intégrant le dessin collectif, la peinture en direct, la sculpture, le théâtre, le cinéma, le conte, la chanson, la poésie, les musiques classiques, populaire, concrète, électronique et contemporaine de même que le rock, le folklore et le jazz libre. Aucun groupe au monde n'a jamais offert un menu musical aussi polyvalent que celui de l'INFONIE.
Ce livre contient plusieurs exemples de la créativité « infoniaque » qui compte 6 livres (dont le Manifeste de l'Infonie), 8 disques, la participation à une dizaine de longs métrages, plusieurs émissions spéciales à la radio et à la télévision, des expositions de peintures, 5 pièces de théâtre.
Walter retlaW uaerduoB Boudreau, le moteur musical de l'INFONIE (qui vient de réaliser la célèbre et très infoniaque « Symphonie du Millénaire », Claude Edualk Ts-Nyamreg St-Germain, le conteur déliriaque et Raôul luôaR yauguD Duguay, le moteur verbal, forment la trinité dont les textes sont percutants. Des commentaires critiques des médias et ceux d'une trentetroizaine de personnalités artistiques viennent témoigner de l'impact de l'INFONIE sur la culture des années 70.
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L'INFONIE, le bouttt de touttt
Il y a 33 ans, à Terre des Hommes, l'Infonie donnait son Wéziwézokékafalacholà ! En guise de décor, suspendu au-dessus de la tête des infoniaques : 33 sapins revirés à l'envers. Nous fêtions le 3 333 333 ième anniversaire de la Mère Noël. Pour le fun, pour emmerder les straights et pour aller au bouttt de touttt, nous revirions le monde à l'envers en commençant par nos noms. Dans l'Infonie, touttt était irjnosh propilj jlavavavluttt ploflikonflolll, autrement dit, touttt était au bouttt, touttt était 3 much et touttt marchait par 3, le nombre magique.
L'Infonie, ouragan culturel qui a sévi entre 1967 et 1974, était un groupe disparate d'une trente-troizaine d'artistes kébékois, touttt des rêveurs réveillés. L'Infonie donnait un spectacle global inté-grant le dessin collectif, la peinture et la sculpture en direct, le théâtre spontané, le conte, la chanson et la poésie, les musiques classique, populaire, concrète, électronique et contemporaine de même que le rock, le jazz, le folklore, le grégorien et le free jazz.
L'appellation «Infonie » veut dire d'une part, « dedans le fun qui sonne » ou folie créatrice; en deuxième part, « symphonie intérieure »; en troisième part, «musique de l'infini ».
En ce temps-là, époque beatnik, de Pink Floyd, Zappa, Janis Joplin, Jimi Hendrix (le psychédélique), de Varèse, Stockhausen, Garant et Mercure, de Vasarely, Pollack, Mathieu, Hurtubise, Tousignant, Molinari, McEwen, Lemoyne, Mousseau et du Frère Jérôme (grâce à qui je m'étais lancé dans le happening multimédia), on nous disait d'avancer vers l'arrière pour ne pas voir venir l'avenir. Nous reculions vers l'avant, puis nous nous retournions pour regarder les statues de l'histoire en pleine face et parfois leur lancer les tomates de la dérision. On nous disait qu'il fallait vivre à l'heure normale. Nous vivions à l'heure avancée pour voir briller le Soleil plus longtemps.
À la fin des années 60, l'homme avait marché sur la Lune et connu l'apesanteur du rêve américain, l'Orient avait parachuté ses gourous en Occident et faisait entendre sa voix par les Beatles, la Californie avait essaimé jusqu'ici le pouvoir pacifique des fleurs qu'on vouait faire pousser dans les canons des fusils pour oublier la guerre du Viêt-nam, et beaucoup avaient choisi le retour à la nature pour faire respirer la culture d'un souffle de liberté, celui de l'amour libre qu'un bon nombre partageaient dans les communes. Plusieurs membres de l'Infonie expérimentaient des états modifiés de conscience en pratiquant le yoga, la méditation quotidienne, le jeûne, le zen macrobiotique, et en consommant drogues douces et LSD. Car dans un monde qui se commercialisait de plus en plus, la quête d'un universalisme absolu nous allumait. Nous nagions entre les eaux du rêve d'une Terre pro-mise à une meilleure humanité et les rouges réalités de la planète. Nous amorcions la contre-culture parce que nous étions contre une culture qui clouait nos envols au sol. En fait, nous étions pour une nouvelle culture, pour un renouvellement des formes.
L'Infonie était la continuité, en plus joyeux et en plus fou, du Refus global de Borduas. Son approche esthétique était une fusion des arts, un happening joyeutal, un délire créateur. Au refus global, l'Infonie répondait par une acceptation totale et positive de touttt les éléments culturels avec lesquels les infoniaques étaient en contact.
En ouvrant gracieusement ses pages à l'Infonie la revue Parcours fête avec nous cet anniversaire de l'ouverture à un monde où l'uvre d'art n'était pas que belle mais aussi rebellebelle d'une autre beauté, celle de la liberté. L'INFONIE, le bouttt de touttt (333 pages et 3/3, Éditions Trois-Pistoles) sera lancé au Musée d'art contemporain, le 11 octobre.
Raôul luôaR yauguD Duguay
Raôul luôaR yauguD Duguay
Les Éditions Trois-Pistoles
L'INFONIE
le bouttt de touttt
À Terre des Hommes, l'Expo 67, porte ouverte sur toutes les cultures du monde, une sorte de fureur de vivre poussait les créateurs du Kébèk à faire éclater les structures conventionnelles de l'art et du spectacle.
Procédant à l'envers du Refus global de Borduas, l'INFONIE était une manifestation concrète de l'acceptation totale. Dans le but de créer un monde parallèle à celui de la culture commerciale, son approche esthétique consistait à plonger dans l'universalité des formes d'expression, à les fusionner et à les revitaliser dans un happening de folie créatrice.
Illustré de 33 images (noir et blanc et couleur) d'uvres visuelles infoniaques, ce livre, document anthologique de 333 pages et 3/3, est une sorte de curriculum vitae qui raconte l'histoire (naissance, évolution et fin) de L'INFONIE, ouragan culturel qui a marqué le KébèK de 1969 à 1973.
Formée d'une trentetroizaine d'artistes, tous des rêveurs réveillés, l'INFONIE donnait un spectacle global intégrant le dessin collectif, la peinture en direct, la sculpture, le théâtre, le cinéma, le conte, la chanson, la poésie, les musiques classiques, populaire, concrète, électronique et contemporaine de même que le rock, le folklore et le jazz libre. Aucun groupe au monde n'a jamais offert un menu musical aussi polyvalent que celui de l'INFONIE.
Ce livre contient plusieurs exemples de la créativité « infoniaque » qui compte 6 livres (dont le Manifeste de l'Infonie), 8 disques, la participation à une dizaine de longs métrages, plusieurs émissions spéciales à la radio et à la télévision, des expositions de peintures, 5 pièces de théâtre.
Walter retlaW uaerduoB Boudreau, le moteur musical de l'INFONIE (qui vient de réaliser la célèbre et très infoniaque « Symphonie du Millénaire », Claude Edualk Ts-Nyamreg Saint-Germain, le conteur déliriaque et Raôul luôaR yauguD Duguay, le moteur verbal, forment la trinité dont les textes sont percutants.
Des commentaires critiques des médias et ceux d'une trentetroizaine de personnalités artistiques viennent témoigner de l'impact de l'INFONIE sur la culture des années 70.
DANS CET LIVRE ON TROUVE DES TEXTES DE
WALTER retlaW uaerduoB BOUDREAU
CLAUDE Edualk Ts-Nyamreg SAINT-GERMAIN
ALBERT-GUY yuG nivioB BOIVIN
ROGER regoR nireleP Pelerin
JEAN naej hcsueH eD DE HEUSCH
LUCIO oicuL hcsueH eD DE HEUSCH
GUY yuG niuohT THOUIN
YSENGOURD KNÖHR
GUY yuG rehciR RICHER
MICHEL lehciM sio¸narf eL LE FRANÇOIS
PIERRE errieP tluaengiaD DAIGNEAULT
ALAIN nialA sproC CORPS
ANDRÉ èrdnA tahcleP PELCHAT
PIERRE erreiP esulàB BÉLUSE
RICHARD drahciR laçnevorP PROVENÇAL
JACQUES seuqcaJ nioduaeB BEAUDOIN
MICHEL lehciM ellivennoG GONNEVILLE
